笞刑在在汉朝时期的改革

根据《汉书》的记载，笞刑最早出现在战国时期，是一种上古时期流传下来的刑罚，被汉文帝、汉景帝列入了刑罚之列，成为新"五刑"之一。笞刑主要的是针对于一些犯小错的人而制定的。在刑罚中，笞刑中是一种相对轻的一种刑罚。

行刑的方法主要是用竹子、木板等打犯人身体的部位。笞刑是流传下来一种比较老的刑罚。行刑的规格、数量都没有明确的记载，虽说是比较轻的刑罚，但是犯人往往会被笞二百，很多人因此死亡。

在汉文帝时期进行了刑罚改革，废除"肉刑"而采用笞刑。但因为笞刑实施的不规范，造成了笞刑只有轻刑的名称却有杀人的事实"。而在汉景帝继位之后，继续对笞刑进行的改革。不仅减少了笞刑的数量，还规定了笞刑的规格、受刑部位以及行刑当中不得换人等等。

虽然明确规定了行刑的时候要避开胸、腹、腰等要害部位，但是由于行刑者的私心，往往会加重这一系列的惩罚，把笞刑当做死刑来用。导致死于这种刑罚的人依然很多，这种情况直到唐朝时期才有改变。

唐太宗对笞刑的要求只打臀部

唐太宗时期，当时有位臣子叫做李袭誉，向唐太宗进献了一本书。图中详细地描述了人身体的经络穴位。起初，唐太宗并没有放在心上，就将这张图搁置一边，直到有狱卒将要提审的犯人活活笞死，被家属告了官。唐太宗这才想起这张图，仔细拿来一看，这张图描绘的人体经络多集中在胸、背等地方，而臀部的脉络比较少。于是就下令，以后的笞刑只能打犯人的臀部，不能打背部，这一改革大大减少了笞刑所造成的死亡。

这幅图叫做《明堂人形图》，这其中还有一段传奇的故事。当时李世民平定河南之后，命李袭誉镇守潞州。在此期间，李袭誉认识了当时的针灸大师甄权。甄权就将自己的杰作《明堂人形图》给李袭誉看，但是李袭誉并不懂，也就不以为意。

之后，当时的深州刺史突然患病，甄权就凭着《明堂人形图》医治好了他。使得这幅图名声大噪，很快就得到了李世民的赏识。让李袭誉对《明堂人形图》进行修订，才有前面的故事。

从用笞刑到废除笞刑，有一条不变的规矩

从笞刑在汉代被列为"五刑"开始，到清朝灭亡后被废除。这中间经历了几千年的时间，但这其中有一条规矩是不变的。那就是受刑人必须脱掉衣服来行刑。

经过唐太宗改革之后，受刑人就需要脱掉裤子。而且是任何人都不能例外，这难道是对罪犯的侮辱吗？

当然不是，行刑的时候脱掉裤子反而是对受刑人的一种保护。在受刑的时候，往往都是笞一百等数量不等，被打的臀部往往是血肉模糊。如果受刑人还依然穿着裤子，那么碎肉和裤子上面的布会粘到一块，

很容易会造成细菌的感染。在医疗条件的古代，一旦发生感染，就很难治愈，通常的情况下就是等死。所以，在实行的笞刑的时候，脱掉罪犯的裤子，并不是对他的羞辱，反而是对他的保护。

随着历史的发展，古老的笞刑已经被中国废弃，然而在其他的国家依然施行跟笞刑差不多的鞭刑。

近代时期的笞刑制度

在香港殖民地初期，笞刑依然被使用着，它的对象竟然是国人。英国人对此进行广泛的滥用，行刑的过程中通常被大部分人围观。在1877年政府公开废除了笞刑，然而笞刑在监狱里面依然在广泛的使用。

在1950年，政府对此进行了明确的监管，以防被滥用。并且明确的规定了未满14岁不得超过6下，未满16岁不得超过12下，未满21岁不得超过18下。等到香港回归之后，笞刑才被废除。而在于日本、朝鲜等国，受中国传统文化的影响，也有笞刑的存在。之后，被各国的元首废止。

由于笞刑会对受刑者造成创伤，以及会侵犯到受刑者的人权，各国都废除了笞刑。但是在马来西亚、新加坡等地，依然有笞刑的存在。前者主要是惩治毒犯、非法入境，后者主要是日常的刑罚，在监狱当中，无论男女都会受到笞刑，最高是24下。

细数中国笞刑的发展进程，可以清楚地看到中国是不断发展的。从上古的五刑到封建制的五刑，再到之后的废除。说明着中国的司法制度正在日趋地完善。到如今，众多的法律保障着人们的日常生活和财产安全，更有严厉的惩罚来警告那些贪赃枉法的人。返回搜狐，查看更多